Татары - народ с многовековой культурой оседлой жизни, выработали свои особенности расположения жилищ и их внутреннего убранства. Для поселения татары обычно выбирали место у проточной воды, около реки или на берегу природного озера.

Крупные селения нередко распадались на несколько частей - «оч» ( «конец» ). Жители одного и того же «оч» считаются соседями, в бытовом отношении связаны между собой весьма тесно. Не случайно татарская поговорка приравнивает право соседа праву Аллаха: «Курше хакы - Алла хакы». Улицы сел обычно застраиваются с двух сторон, обсажены деревцами. Перед домом принято разбивать палисадник с цветами и кустарниками. На видном месте села располагается мечеть, ее минарет возвышается над всем поселением. В крупных селах раньше действовали и несколько мечетей, их могло быть и до десятка.
На достаточном удалении от села, преимущественно на некотором возвышении; располагается кладбище - одно иа самых почитаемых татарами мест. Территорию кладбища огораживают со всех сторон, здесь абсолютно недопустима хозяйственная деятельность (косьба сена, заготовка дров и т. д.). На могиле усопшего принято посадить дерево, посеять цветы. Здесь не полагается принимать пищу, громко разговаривать, смеяться, нельзя наступать на чью бы то ни было могилу. Проходя мимо кладбища, татары читают подобающую молитву и вспоминают своих усопших близких. Еще в домонгольский период булгары имели довольно развитое градостроительство, западноевропейцы некогда называли Булгарию в Поволжье страной городов. Вторая столица Великой Булгарии г. Биляр в свое время входила в число крупнейших городов мира. В городах Булгарии и Казанского ханства существовала водопроводная сеть, действовали общественные бани. Городские дома были одно- и двухэтажными, для их строительства использовались дерево, кирпич, камень. Города могли иметь укрепленную крепость, вокруг которой располагались посады. Особо оживленными местами городов и сел являлись торговые площади и базары. Издалека были видны мечети, которые нередко имели несколько минаретов. К примеру, соборная мечеть Кул Шарифа в Казани имела восемь минаретов. «Зодчество казанцев находилось в тесной связи с архитектурой болгар... казанское зодчество являлось непосредственным продолжением болгарской архитектуры... искусство казанских татар унаследовано ими от их предков, болгар» (М. Г. ХУДЯКОВ).
Татарские дома было принято оснащать снаружи орнаментальными украшениями. Наличники окон украшаются накладными квадратиками, ромбиками, кружочками. Нередко украшаются также заборы, ворота и калитка. Для внешнего цветового оформления обычно используют зеленый, белый, голубой цвета.
Внутреннее убранство типичного татарского жилища связано с различными занавесками, оборками и т. д. Они бывают на окнах, на матице и т. п. Оборки могут быть вышитыми, украшенными бахромой. Нередко занавешиваются все стены жилого татарского дома. На стенах можно увидеть также шамаиль - красочно исполненные надписи с изречениями из священных книг, написанные арабской вязью. Часто на стены вешают вышитые полотенца, что придает особый колорит жилищу. На подоконниках принято разводить комнатные цветы. Отсутствие цветов в жилой комнате обычно воспринимается как некий недостаток хозяйки дома. За домашними цветами ведется очень тщательный уход, их регулярно поливают, моют листочки и т. д. Жилище татар традиционно содержится в чистоте. «Печь в избе всегда была выбелена очень тщательно, полы чисты. Татарки мыли полы очень тщательно, становясь на корточки, причем, если пол был некрашеный, то его обязательно скребли ножом. Мыли также и стены... Посуда также содержалась в чистоте, самовары и подносы блестели» (Н. И. Воробьев). В жилую комнату не принято входить в той обуви, в которой человек находился на улице. Поэтому на крыльце обычно находится несколько пар обуви, которую можно использовать для выхода из дома на короткое время.
Что касается одежды татар, то основная масса тaтapcкогo населения в настоящее время носит тaк называемую «европейскую» одежду. В то же вреия заметен интерес к традиционной национальной одежде, нередко современная мода в той или иной степени стремится использовать элементы национальной одежды. Повседневный вид татарской мужской одежды - это длинная рубаха с прямым вырезом у ворота. Обычно она бывает светлых тонов, нередко с вышивкой по вороту, а также вдоль разреза и на рукавах. Такие рубахи принято носить навыпуск. Брюки шьют чаще всего из темного материала, с широким шагом. Поверх рубашки надевают камзол (жилет) с низким стоячим воротником, без рукавов или с короткими рукавами.
Казакин и бишмет представляют собой длинный застегивающийся камзол с подкладкой и с карманами. Эти виды верхней демисезонной мужской одежды. Носили татары также чикмень и джилян - татарские варианты чапана (халата). Зимой пользовались разными видами шуб. Верхнюю одежду (часто и рубаху) подпоясывают матерчатым кушаком. Применялись также разукрашенные кожаные пояса и наборные пояса. Мужским головным убором постоянного ношения являлась довольно высокая круглая тюбетейка. Летние войлочные шляпы, зимние шапки разных модификаций надевались на тюбетейку.
Наиболее распространенная женская одежда татар - длинное платье с низким стоячим воротником, широкое в подоле, с нашитыми оборками. Платье шьют из ткани разной расцветки, отделывают бахромой, кружевами, вышивкой. Поверх платья носится камзол без рукавов, обшитый полоской цветной материи, позументом или благородным мехом. Женские бишметы, джиляны, шубы отличаются от мужских большим изяществом и тщательностью отделки. Особым элементом женской одежды является фартук (алъяпкыч) разного вида и разнообразной отделки. Применяются различные виды украшений, начиная от нагрудников, нашивок, перевязей и кончая ювелирными урашениями. Были распространены различные способы их изготовления (чекан, чернение, скань, гравировка, литье, инкрустация и т. д.). Для изготовления украшений применяли золото, серебро, драгоценные камни, жемчуга, кораллы. Украшения могли быть цельными, составными и ажурными. Из числа распространенных женских украшений можно назвать серьги, воротниковую цепочку (яка чылбыры), височные подвески, накосники, застежки и пряжки, ожерелья, браслеты, брошки, кольца и т. п. У татарских женщин не было принято появляться с непокрытой головой перед кем бы то ни было. Поэтому простейшим видом постоянного женского головного убора стал легкий платок, завязываемый особым образом. Носили также и шали, шапки, нередко - тюбетейки. Специфический элемент женского головного убора - это калфак. Он может иметь форму длинного прямого чулка или наколки с жесткой прямоугольной передней частью. В налобной части калфак богато разукрашивается, на него принято накидывать легкую шаль.
Весьма разнообразна традиционная татарская обувь, это обстоятельство в немалой степени связано также с высокоразвитым кожевенным ремеслом предков татарского народа. «Босиком татары не ходили, кpoмe малых ребят, а у женщин считалось даже неприличным показывать кому-либо, кроме мужа, обнаженные ноги. Поэтому у татар на обувь обращалось довольно значительное внимание» (Н. И. Воробьев). Наиболее признанным видом обуви являются ичиги (читек) - сапоги из специальной мягкой кожи с мягкой же подошвой. Ичиги могут быть однотонными, черными, а могут быть и разноцветными и орнаментированными. Поверх ичиг надевают своеобразные галоши (кавуш), изготавливаемые из толстой кожи. При входе в дом татарин снимает кавуши. Женские ичиги более изящны, чаще имеют pазнообразную орнаментовку и вышивку. В настоящее время изготавливают также ичиги на твердой подошве и с каблуком, они носятся без кавуша. Из других видов обуви следовало бы указать сапоги с твердым двойным задником, твердые или мягкие полусапожки, туфли, сандалии, валенки и т. д.

"Татары", Г. Т. ХАЙРУЛЛИН/А. Г. ХАМИДУЛЛИН